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       村落是我们最古老的家园。我们的文明最初是在村落里养育成的,中华民族文化的基因、根性和多样性在村落里。但是长久以来,我们对传统村落这种根性的文化价值认知有限,大部分村落又没有村落志,大量珍贵的传统村落在时代转型中无声无息地消失了。传统村落保护工作迫在眉睫。                            

——冯骥才

我国各具地域与民族特色的古村落,是中华民族先民由采集与渔猎的游弋生存生活方式,进化到农耕文明定居生存生活方式的重要标志,是各民族在历史演变中,由“聚族而居”这一基本族群聚居模式发展起来的相对稳定的社会单元,是中国农村广阔地域上和历史渐变中一种实际存在的、历史最为悠久的时空坐落。作为社会单元内在结构最为紧密的小群体,中国传统村落的空间形态多样、表现程式多元,蕴涵着丰富深邃的历史文化信息。通过相互关联、内在互动,不断传承内部文化、发挥社会功能,成为了社会有机体的重要组成部分,是中国传统文化最根本的基础。

——湖南大学岳麓书院教授、中国村落文化研究中心主任 胡彬彬

 

我国每天大约有300个村落消失,从改革开放到现在,已经有500多万个村落消失了。为什么提起城镇化就要把这些‘破烂’全拆掉?一说新农村就要引进沃尔玛、家乐福,那还是农村吗?城镇化不能不要非遗,非遗也不是反对城镇化。

——乌丙安

 

在现代化的过程中,中国依然庞大的农村人口和广阔的农村地区,客观上让我们对单线和一元的发展模式保持应有的审慎与反思。村落在各地的自主性并不均衡,村落的多样性发展将是一个长期的社会事实,而且并不必然是消极的社会现实。因此,在总体趋向上日渐解体的村落,在现代化的过程中并不必然意味其不能在新的条件下走向新型的聚合。而在这一过程中,国家有不可推卸的责任帮助部分村落重建共同体,将村落内部的力量整合起来,同时供给现代国家的治理资源(人才、资金、技术、管理方法和规则),并在现代国家的框架下调整、引导村落的自生性力量。从而真正实现多元村落与现代国家的一体化,也实现在此新的结构关系的基础上村落转型与国家治理的有机统一。这一点,正是我国乡村社会在今后相当长一段时期内可持续发展的基础,也决定着今后我国国家政权建设的质量和后劲。

——刘伟《村落解体与中国乡镇治理的路径选择》

 

村落是自然的述说,历史的述说,文化的述说,更有有生命鲜活的记忆。但是随着几次大的社会变革,村落的传统生活结构已经发生了巨大的变化,许多传统遗存都改变了,因此,我们的重要任务是追踪这些改变,记录改变的过程和程序,把消失和转换的村落“追”回来。村落立档调查让心灵回归生命生成地,这是一件让人感到无比亲切的事。

——曹保明

 

传统村落是一笔丰厚的文化遗产。它既是村民的居住空间(包括建筑空间),又是村落的文化空间。这一空间中包含了物质文化遗产(建筑群、生产生活用具、绘画、雕刻、典籍文献等),非物质文化遗产(包括民俗文化遗产)、纪念物、文化景观(包括森林、农牧渔业、交通、居住环境在内的与地域风土结合形成的景观地等)。特别是文化景观,1992年已经被联合国教科文组织引入世界遗产项目。在传统村落的保护中,关注村落文化景观有着重要的意义。比如中国传统村落形成中,十分讲究风水观念。不仅村落的选址,民居建设讲究风水,丧葬习俗中更是不能或缺。这种村落和家族信仰是村落的灵魂,不可不加以特别的关注。

——陶立璠

 

应该说留住乡愁,摄影是责无旁贷的,而且也是非常重要的一个载体,我们常常作为摄影人讲,一图胜千年,确实它的文献价值和艺术价值,在这项工程当中发挥着重要的作用。

——中国摄影家协会分党组书记  王瑶

 

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