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传统村落立档调查（文字）归档表
| 编号：Ⅰ-晋023 | |
| 村落名称：后沟村 | 调查时间：2014年7月 |
| 所属省市乡镇：山西省晋中市榆次区东赵乡 | 调查者：中心工作室 |
| 名录批次：第一批 | |
| 名录之外： | 登记时间：2014年7月 |
| 编号 | 分 项 | 内 容 | 备 注 |
| 1 | 年代 | 至晚明代 | |
| 2 | 形成原因 | 移民、避难 | |
| 3 | 类型 | 黄土高原丘陵地带山村 | |
| 4 | 地质 | 黄土塬面 | |
| 5 | 自然面貌 | 后沟村位于龙门河河北土坡中间，坡西东各有一条土梁，村民们称西土梁作黄龙，东土梁作黑龙。土坡前龙门河对岸的台塬上有一圆形的土崖，村民称之为蜘蛛山，构成“二龙戏珠”。村落呈太极形。 | 包括村落形状 |
| 6 | 民族 | 汉族 | |
| 7 | 姓氏 | 张范两姓，以张姓为多 | |
| 8 | 人口 | 户籍人口240人（102户），常住人口为170-180人 | |
| 9 | 生产 | 种植（玉米、梨、枣、杏）、旅游业（18家农家乐） | |
| 10 | 历史见证物 | 古树：观音堂的古槐、古柏，关帝庙的古丁香树，玉皇殿的空心槐、古槐、大椿树。其中古柏树龄推断为580年。 古碑：《重修观音堂碑记》、《重修碑记》、《新建左右耳殿并金妆庙宇碑记》、《重修乐亭碑记》、《修路碑记》 |
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| 11 | 物质文化遗产 | 窑洞：石窑、土窑、砖窑、土挖窑、独体窑、窑中窑等。 神庙：原有的为关帝庙、玉皇殿（又名菩萨殿）、观音堂、五道庙、河神庙；原址新建的为文昌阁、真武庙、魁星楼。 其他：古戏台、张氏祠堂、古排水系统 |
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| 12 | 非物质文化遗产 | 剪纸、刺绣、布老虎、酿酒 | |
| 13 | 自然遗产 | 龙门河，蜘蛛山 | |
| 14 | 现状 | 2002年10月31日至11月3日，冯骥才主席率民协副秘书长向云驹、著名民俗专家乌丙安、摄影家李玉祥、民间美术研究专家潘鲁生、乔晓光、山东电视台《民俗》摄制组樊宇等前往山西省晋中市榆次区后沟村，进行抢救工程示范本的采样工作。后沟村是罕见的有保存完好的文化遗产和古老的农耕文化生态的村落，具有典型性和代表性，此次采样工作采取了文字、摄影、录像的立体记录方式，在文化普查方面开了先河，以此为基础，民协编写并出版了《民间文化遗产抢救工程普查手册》。 2005年9月9日，“民间文化遗产抢救工程——后沟古村落调查保护示范基地”揭牌仪式在此举行。后沟村从此正式对外开放，接待游客。此后后沟村陆续被授予各种称号，有“最具旅游价值古村落”、“山西历史文化名村”、“全国农业旅游示范点”、“绿色景区”等，并建立了村落博物馆。榆次区政府曾投入2600万进行古建筑维修，村庄旅游业一度兴旺，日接待游客一两千人，餐饮住宿年收入达100多万元。 2007年至今，后沟村成为了中宇集团下属的后沟古村文化旅游开发有限公司的经营项目，采取股份制方式运作。目前后沟村村民部分以“农家乐”为生，其余的村民依靠种地、农业采摘、同时贩卖土特产为主要收入来源。 |
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| 15 | 村落简介 | 后沟村位于山西省晋中市榆次区东北边境，东连寿阳，是长岑、南河、林家坡、白道、成志、禄村、合岔、窑上8村下榆次的必经之地。 后沟村背依太行山支脉要罗山脉，龙门河自西南向东北方向流经本村，呈"S"形，将山沟中的后沟村分割为阴阳两极。村东西两道土梁：黄龙和黑龙，与村口河北岸的圆形土山蜘蛛山构成“二龙戏珠”格局。 从村南观音堂的明代碑文可知后沟村的历史，所谓“年代替远，不知深浅”。而堂内一棵柏树经专家测算年龄已达近600年，由此可得村落历史的下限。学者认为这是一个因避难而形成的隐居村，山顶一处废弃已久的吊桥戒备是为佐证。为安全考虑，村民的生产劳动全在山顶之上，是后沟村的又一特色。 后沟村产梨，曾是村民的骄傲，历史最高产量曾达近百万斤，在清乾隆时曾作为贡品运到了京都，村中有专酿梨子酒的酒坊。可惜当时的老品种已经淘汰，今天后沟人仍以传统的种植为主，作为榆次传统的水果产区，梨、枣、杏、葡萄、苹果、桃的产量都很可观。 后沟村居民有张范两姓，以张姓为多。一家事务聚族而理，村中事务两族共同协商完成。张姓祠堂建在一所窑洞里，和许多张氏祠堂一样，注明本姓来源于清河，并悬挂有“祖宗虽远供奉不可不诚，子孙虽愚经书不可不读”的张氏家训。 村内的最古老物质遗存以寺庙为主，自古保留至今的有观音堂、关帝庙、玉皇殿、五道庙，而文昌阁、真武庙、河神庙则在原址得以重建。 后沟民居建筑为典型的黄土高原土穴窑居,其特点是依崖就势、随形生变，层窑叠院、参差别致，类型有石窑、土窑、砖窑、土挖窑、独体窑、窑中窑等。窑洞沿河依山就势而建，村内高差明显，从河对岸看去，高低错落，煞是好看。村中民居保留了大量精美的砖雕、木雕、石雕。村民多在土窑的前面以青砖砌成前墙，在前墙的中间位置做天地神龛，并做水口，砌额檐，其工艺精致在我国南北方均不多见。 后沟人的祖先还修建了贯穿全村的3000 余米的排水系统。由于后沟村高差大，降水若自然在村中沿坡而下，对村里的道路和住宅都有极大威胁。村中所建设的地下排水系统，由深埋在地下的水渠系统和地面建筑紧密配合，地下有主渠道和连着院落的支渠，有的院落的水自成体系，所有的水最终都排进河里，几百年前建成的排水系统现在仍然发挥重要作用。 后沟村是黄土旱塬农耕文明的传统经典，代表了北方民族的传统乡村文化特色，保存了传统生产技艺、生活方式、人生礼仪、民间信仰等，并反映了后沟当年曾有过的富足。尤其后沟人的信仰系统繁复，儒、释、道，及各种精灵鬼怪，无形中影响着村民的思维方式和价值取向。村中神庙之多，素有“13座庙供奉18尊神”的说法，并流传有顺口溜“东有东五道，西有西五道，南有观音堂，北有真武庙”。 后沟村也保留了黄土高原自给自足农业的诸多技艺，村中有酒坊、豆腐坊、醋坊等手工作坊。其中虽有因旅游展示而恢复，而其近10年的存在已经使之融入到村民的日常生活之中，不可或缺。 村中妇女手巧，绣花鞋垫、婚鞋、动物枕头等女红作品在礼俗生活有着鲜活的呈现和各种讲究。如新生儿10个月大时家人给做第一双鞋，两色拼成，男孩红黑配色，绣老虎，女孩红蓝配色，绣花朵，源自“红配漆（黑），好配妻，红配蓝，好配男”的说法。而出嫁姑娘的结婚鞋垫不用红，不用绿，因有俗语“红踩哥，绿踩弟”，大多使用富贵的黄色，传统图案有龙凤呈祥、孔雀戏牡丹、艾虎扑石榴、双鼠戏葡萄等等。若姑娘嫁的是家中弟兄中的弟弟，则在婚鞋表面别一只老虎，借老虎的威风，防止婚后在婆家被欺负。后沟人质朴的俗信与想象以丰富的图案和色彩如此展示在他们的生活之中。 |
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| 16 | 其它 | 哺乳动物：猫豹、狼、狐狸、獾 鸟类：石鸡、月山巧儿、喜鹊、乌鸦、呱呱又、灰串、家巧儿、黄金翅、老鹰、姑姑裤、山额雀、红嘴额 |
如，特有的动物 |
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