“空心化”是根本问题

　　青年文保人士杨兆凯进行田野调查时，看到山西成片成片的古村落由荒而破而败，十分痛心。古村落“空心化”，因为建设惨遭拆除……不少古村落就这样消失在人们的视野中。

　　追溯许多村落的古时繁荣，离不开富庶的土地。有丰富的出产，才有人口迁移至此以及房屋的兴建，于是保留下来大量传统建筑和村落文化。在这些链条中，人与土地的关系最为核心。“一定要坚持田人合一的原则，田人合一为村，田人分离为城，而其生活和生产方式外延出村落的文化，更是古村保护的根本。” 古村落保护项目的乡村设计师孙君说。

　　人田分离的古村落，不仅文物、古建逐渐荒破，更重要的是，贫困的现实让村落的“离心力”越来越强。要留住人，就需要因地制宜发展立足于本地优势的产业经济。来自政府的拨款总有用完的一天，旅游开发过度商业化，也会导致严重的后果。

　　近些年，社会各界已经认识到保护古村落文化的重要性。自2012年起，文化部、住建部、财政部公布了三批传统村落名录，共两千余个古村落入选其中，同时配套了相关的保护资金和政策；在民间，关注该议题的艺术家、建筑师、设计师等各方人士也参与其中，挽救濒临消失的村落，寻回山水间的乡愁。

　　因地制宜的保护思路

　　在浙江丽水松阳县，有不少因地制宜项目的试点，这里完好保留着大量文物建筑，有的村子主推民宿，有的主推艺术家驻留，还有的主打生态粮食作物，都希望建立起可持续发展的内生经济模式。不过，农副产品的销售环节遇到了一些困难，如果采取传统方式，就只能在附近区域销售，或寄希望于来此旅行的游客。好在，现在的电商平台以及发达的物流，可以提供更好的解决方案，县与村正尝试用开设淘宝店等方法销售生态农业产品。

　　专家建议，在古村落保护的过程中，不仅要充分保障村民的经济和文化利益，更要注重村民自身的文化保育和发展能力建设，这才有古村落的长远发展。

　　当然，遗产保护、文化保育和产业发展，背后都需要政府与民间资金的支持。一位长期进行古村落保护工作的学者表示，从本质上说，保护古村落这样的大事，许多履行社会责任的企业、民间NGO和个体志愿者都希望参与其中，但一方面由于资金掣肘，另一方面缺乏政策支持，在地方的实践，必须要得到地方政府的默许、理解和配合，否则难以进行文化层面的保护工作。“这两年政府对古村落保护加大了财政支持的力度，无论是中央部委，还是省市地方，都有专门的拨款，同时，政府也放手让试点地和民间机构大胆尝试，这种坦诚和气度，是我们走下去的信心。”该学者表示。

　　古村落保护的整体思维

　　2014年9月，国家文物局召开传统村落整体保护利用工作现场会，首批启动的51个传统村落，均已编制完成了《传统村落保护发展规划》，正在分步有序地推动文物修缮、消防、环境整治和基础设施项目。更为重要的是，试点传统村落在进行保护实践的同时，也参考了诸多海外案例，积累了契合实际、符合国情的探索经验。

　　同济大学城市规划系教授、博士生导师张松介绍，日本上世纪六七十年代对即有历史遗产保护地区提出了不拆、不卖、不租房子的“三不主义”。孙君与政府合作，在湖南怀化高椅村的保护方案，即坚持了这样的“三不主义”，在村落文物古建修复的基础上，更注重保护村落的生产和生活方式。

　　上世纪八九十年代，我国台湾地区的“社区营造”，则充分发挥了村民的自主性。而美洲的“一万个村庄”手工艺品商店，则将不同地域的历史村落与现代消费社会连接起来，分散而孤立的村庄所出产的手工艺品，最终集聚在不同的实体店和一个网络商店上进行销售。这背后，是公益的逻辑和商业的力量。

　　多名文保专家表示，目前，古村落内生产业发展的尝试都偏于个案，只有整体平台式的运行才能够最大程度整合资源，而最终能够扮演主导者角色的，只有政府。既需要专门用于古村落保护的国家基金，可吸纳引导社会资本，一起支持乡村文物建筑的修缮保护和内生经营活动，也需要统一的信息集散平台，把政府拨款、隐没在山水间的古村落概况、来自外来干预的相关信息资源对接，培训参与保护的各方力量。此外，这个平台还可以是电商平台，古村落出产的农副产品以及手工艺品，都可以进行在线交易，最终形成可持续提供资金的商业闭环。

　　值得注意的一点是，外来力量，无论是公益组织还是工商资本，都应放低身段、尊重乡村、尊重沾染泥土气息的艺术与生活智慧，以协助者的身份参与传统村落的保护、乡村文化的重建，而不是带着骨子里的高人一等，到村里施助或者越俎代庖，否则，古村落只是作为城市的延伸而存在，而非它自己。

　　正如文化部副部长、国家文物局局长励小捷在传统村落整体保护利用工作现场会上所言：“如何破解传统村落保护利用工作的难题，实现传统村落的可持续发展，对我们来说是一个全新的命题。要充分认识传统村落的巨大价值，为弘扬中华优秀传统文化、促进新型城镇化建设和全面建成小康社会做出积极贡献。”