提要

　　文物是凝固的历史，而古村落是仍然活着的历史。辽宁省有8个古村落走进传统村落名录，他们如今都是300多岁的“老人”了，怎样让老迈年高的古村落健康地活下去，请看本报调查——

　　2014年12月18日，雪后的腰站村，一片宁静祥和。这个走过了300余年历程的古村落，依然保留着完整的历史格局：“玄菟古道（罕王路）”从村中穿过，“上下马石”被砌在肇姓村民的临街院墙里；“东、西安乐堂”（皇帝祭祖时的行宫）遗址清晰可见，“青砖小瓦房、四合院、万字炕”的满族老宅仍保存完好。作为乡村历史文化的“活化石”，它平静地向世人讲述着满族的发展与变迁。就在一个多月前的11月25日，腰站村和省内其他七个村一起入选传统村落名录。在工业化、城镇化和农业现代化快速行进的今天，还能存留下来的古村落越发显得弥足珍贵。这是仍然活着的历史，这是一份宝贵的文化遗产。

　　传统村落是怎么活到300多岁的

　　腰站村是目前辽宁东部满族发祥地中唯一的清皇室后裔聚居地，肇氏先祖阿塔是努尔哈赤三祖父索长阿之孙龙锡的次子，康熙二十五年（1686年）他受命到永陵守陵，其六个儿子在腰站村繁衍生息，逐渐形成了今天以爱新觉罗氏为主的满族村。

　　说到该村的保护时，58岁的上夹河镇人大主席包英杰体会很深，“我第一次到腰站村时，就被古村那厚重的历史文化内涵震撼了。 ”

　　包英杰当过镇里的文化站长、宣传委员，十几年为保护这个传统村落默默地做着努力。

　　他向记者讲述了村里“尹登古居”的保护过程，“这个老房子能有上百年的历史了，是典型的满族传统民居：四合院、万字炕，窗户还保留着‘盘肠’窗花，还有梳妆镜、镶珐琅瓷片的木柜、雕龙屏风、花瓷瓶等，就像个满族家庭博物馆。2000年的时候，房子的主人叫肇宗华。当时他的家里特别困难，老房子多年失修，冬天的时候屋里都结冰，儿子想给他翻盖新房，但他硬在老宅里挺着，他说，‘我就是想保护好祖上传下来的这个老房子，总不能让老祖宗的财产在我手里败家没了。 ’”

　　肇宗华的一席话，让包英杰更加认识到了保护腰站村的价值，他意识到，保护看似失去了功能的老物件、老房子,其实是以实物遗迹留住了活着的历史，让那个时代的人文情愫得以传承。包英杰呼吁老房子的保护与开发，得到了政府的重视。为此，县政府召开了县长办公会议，县文化局提出了老房子的保护规划意见，政府购买老房子，由文物局进行维修，聘请满族古建筑队伍按原样维修和恢复。

　　如今，“尹登古居”已经列入县级文物保护单位。

　　在采访中，记者了解到，在这些保留下来的传统村落中，很多村民对村落的保护是自觉的，这在一定程度上出自他们对“根”的敬仰和世代相传的淳朴民风。

　　在朝阳县西五家子乡三道沟村，百年古树依然苍劲挺拔。该村党支部书记张云龙对记者说，去年有人出一万元要买下这棵树，却被村民们拒绝了，他们说这是祖祖辈辈留下来的，多少钱也不能卖。

　　应该说，古村落不仅仅是村民们的生存空间，也是他们的精神家园。采访时包英杰说,古村落不是 “文保单位”，而是生产和生活的基地，它的改善与发展直接关系着村民生活质量的提高。如果村民本身没有保护意识,那么古村落就不会活到300多岁。

　　村貌换新颜的大拆大建不是保护是毁容

　　这些天，朝阳县住房和城乡建设局局长袁晓文经常到入选传统村落名录的这几个村子里，找当地乡干部、村干部和村民座谈，他反复强调的一点就是：一定要保持古村落的风貌。与此同时，朝阳县正在组织专家编制传统村落的保护发展规划。

　　这位曾经当了3年乡长、12年乡镇党委书记的局长，对古村落有着自己的认识，“它承载着一种文化，传递着一种精神。 ”

　　在朝阳县唐杖子村八盘沟，记者看到，道道沟岔上保存完好的石坝梯田，连绵起伏，古朴壮观，它记录着老一辈那种不屈不挠、吃苦耐劳的精神；在三道沟村，还有保留完整的“举人”之居，它成了当地文化的标志性建筑，为研究当时的文化提供了宝贵的遗产。古人勤奋好学的故事还在影响着这个古老的村庄，村里大学生数量之多远近闻名。据介绍，从2007年至今，全村已经走出了150多名大学生。

　　住房和城乡建设部传统民居保护专家委员会委员、辽宁省传统民居保护专家委员会主任委员周静海说：“传统村落承载着中华传统文化的精华，是农耕文明不可再生的文化遗产。它在建筑、艺术上都有其独到的特点，对研究建筑史、艺术史具有重大的实物价值。现在保留下来的完整的村落不太多了，古村落已经成为稀缺的资源。 ”

　　古村落的保护在旧村改造、新农村建设过程中，建设性破坏的状况比较严重，大拆大建是影响古村落保护最大的行政性行为。

　　周静海说，一个完整的古村落至少包括三个方面：首先是完整的村貌，包括整个村落的环境和传统建筑，形成的历史背景、文化底蕴等；其次是有特色的村风；第三就是有价值的非物质文化遗产。如果大拆大建，村貌换了新颜，但传统建筑的历史承载和文化底蕴都会遗失。

　　文化深耕让古村落把历史讲下去

　　传统村落承载着厚重的文化内涵，而不同的村落又有着不同的文化特色。比如，绥中县西沟村的选址和格局显现着驻守的特色，当年戚继光带领着“戚家军”到西沟村屯垦戍边，聚族成村，几百年来，他们的后代在这里繁衍生息，逐渐形成了独特的民风习俗。朝阳县的三个传统村落都是依山而建，但又因所属大小凌河流域的不同，形成了不同的文化特色。

　　文化传承是我们保护传统村落的意义所在。2012年9月，经传统村落保护和发展专家委员会第一次会议决定，将“古村落”这一习惯称谓改为“传统村落”，这一修改，旨在突出传统文化价值传承的意义。

　　记者在调查采访中发现，目前保留下来的传统村落大多散落在相对偏僻、经济不够发达的地方，大多处于“散落乡间无人识”状态。没有深入的了解何谈保护？探寻和考证传统村落的历史，既能完成传承，也是最好的保护。

　　在呼吁保护腰站村的同时，包英杰开始挖掘腰站村的满族文化。他从永陵请来专家对腰站村的前身以及腰站村名称的由来都进行了详细的考证。在他的努力下，整个爱新觉罗家族的家谱已经整理出来了，从家谱中更能明晰地看出腰站村的历史变迁。

　　在绥中县西沟村，有个叫刘福生的人，他1968年由锦州插队下乡来到绥中县，因创办绥中义勇军史绩展搞调研发现了西沟村小河口，被小河口独特的长城文化所吸引。 2001年，他在回城23年后又重返小河口，并从此定居下来，保护小河口长城，挖掘小河口的历史文化。

　　采访中，周静海说，传统村落无论保护还是发展都要基于这三方面来进行：一是保护总体村落风貌。包括村落空间的完整性、村落历史的完整性等。二是注重村落的建筑价值。包括传统建筑和周边环境保存有一定的完整性，建筑的造型、结构、材料及装饰等美学价值。三是传承非物质文化遗产。包括传承优秀的传统价值观、传统习俗和传统技艺等。而要做到这三个方面，都需要深耕传统村落的文化内涵。

　　调查笔记

　　我省八村入选传统村落名录

　　经传统村落保护和发展委员会评审认定，2014年11月25日，住房和城乡建设部、文化部、国家文物局、财政部、国土资源部、农业部、国家旅游局等七部局正式公布第三批传统村落名录，我省八个村落榜上有名。

　　1.朝阳县柳城镇西大杖子村石灰窑沟

　　2.朝阳县西五家子乡三道沟村

　　3.朝阳县北四家子乡唐杖子村八盘沟

　　4.新宾满族自治县上夹河镇腰站村

　　5.新宾满族自治县永陵镇赫图阿拉村

　　6.绥中县永安乡西沟村

　　7.绥中县李家堡乡新堡子村

　　8.阜新蒙古族自治县佛寺镇佛寺村

　　编后

　　古代建筑历史学家梁思成说：“新潮激发了少数人的奇思异想，努力对某个‘老式的’建筑进行所谓的‘现代化’，原先的杰作随之毁于愚妄。 ”