有数据显示，在2000年，拥有360万个自然村，而到了2010年，这一数字变成了270万，10年间消失了90万个自然村。如今，又6年过去，那些少小离家、远在他乡的人不免魂牵梦绕，生我养我的那个村子如今还好吗？

《村落》剧照

12月4日，由浙江广电集团和美术学院联合制作的八集人文纪录片《村落》在杭州举行了开机仪式暨项目研讨会。据记者了解，这已是团队为项目举办的第3次研讨会。目前主创团队已经进行了2个月的初期拍摄。

纪录片《村落》暂定为8集，分别为《如画》《建构》《田园》《家传》《望族》《忙闲》《乡愁》和《再造》。

作为开篇的《如画》，宏观展现了20-30个最美和最富特色的村落。对于乌镇、宏村、洱海、香格里拉这些名声在外的村落，导演组采用的是点到为止的方式，重点挖掘的是诸如内蒙古莫尔道嘎太平川、丹巴藏寨这些不为人知却又极富特色的村落。

《村落》剧照

不得不说，村落题材庞杂，谁来拍都是根硬骨头。于表，要勾画建筑文化的博大精深；于里，小小村落又触及人类学、社会学、文学、风水学等不少学科中的历史渊源和细枝末节。所有人都说，想拍得美很容易，想拍得好却很难。

此前，各地电视台也相继推出过有关村落的纪录片，比如《古村落》、《皇城边的村落》、《我从哪儿来》，而大多数纪录片有着明显的风光纪录片或历史纪录片的烙印，较少触及到“村落再造”这一现实话题。

而谈及村落，村落的现实境况不该是纪录片避而不谈的话题。

近几年，民宿旅游已成为村落再造的又一个方式，大城市的高压氛围让越来越多的人渴望过上“采菊东篱下，悠然见南山”的山村生活。有数据显示，截至2016年初，全国农家乐数量已超过190万家、客栈民宿超过4万家，民宿从业人员超过百万人，市场规模研究达到200亿元人民币。

纪录片《村落》也将镜头对准了这些人和他们再造之后的村子；他们当中有艺术家的倾情设计，像王澍和文村、孙君和高椅村；也有还乡者的平生夙愿，像慈溪鸣鹤古镇；也有商人兴资筹建的良渚文化村、安缦法云、月河客栈；当然还有外国人和他们打造的村落，比如北京慕田峪。

“传统村落中包含着历史形成的，具有唯一性的传统价值和记忆秩序，如果简单地以新代旧、寻求物质利益和功能的满足，消解的将是历史形成的文化主体性、认同感、凝聚力和特色文化资源的发展动力。”潘鲁生在《传统村落的活化与发展》一文中写道。

会上，总导演夏燕平一直在认真地做着笔记。曾执导过《西湖》、《南宋》等多部优秀纪录片，总戴着两副眼镜的夏导，多少让人对这部长篇制作有了些信心。

夏燕平透露，8集纪录片的设置是希望能尽可能回答村落的缘起、现状以及今后发展的主要问题。《村落》和他之前的作品风格很不一样，《南宋》和《西湖》用的是“解说词加画面”的传统方式，“而《村落》会用略带纪实意义的手法，展现优美的村落和独特的村落故事。”

他也很干脆地表明了自己的态度，“不用舌尖体”，找不到更好的讲故事的方式，就朴素点，老老实实地讲故事。

不管是《舌尖上的》，还是《美丽》，核心都是“人”。

《村落》剧照

《村落》关注的也是村落中的人。

《家传》与《望族》意在描写村落与家族的故事：浙江浦江县郑宅镇，800多年间代代清官、朝朝良民，靠的是人人遵循治家教子、修身处世的《郑氏规范》；山西晋中盆地的乔家、常家、王家大院，“晋人善贾”的灵魂是诚实守信。

这些以文传家、以商传家、以仕传家、以耕作传家的世家故事，组成了村落中的礼俗社会。夏燕平心心念念的，是通过村落的展示，帮助观众了解人千百年来的精神生活。

和美院合作，在夏燕平口中是一个“两强”的合作，“美院在美术教育上经常接触的就是乡村田野调查，他们去了很多村落，在写生的同时做了很多年的调查，有比较成熟的思考。而我们在拍摄时刚好缺乏这种长年累月的调查积累，因此，他们的调查对我们来说非常有用。另外，媒体人做这类片子经常会有惯性思维，我特别想和他们合作之后破一破我们的惯性思维，有些点会通过他们的观察得到一些闪光的地方。这部纪录片在视觉上的要求是必须优美，特别是《如画》这集。相信有了美院的加入，会让最终的成片有更美的表达。”

纪录片《我在故宫修文物》改编成的大电影即将上映。谈及《村落》是否会拍成电影，夏燕平有着清醒的认识：“村落相对静态，不太适合做成电影，除非在选题和内容上做很大的改变。”

他也指出，纪录电影目前在市场上还不具有市场竞争能力，基本都是失败的例子，“在国内，纪录片目前最重要的是要让更多人看到和了解它，最佳途径还是在电视和网络上播放，而不是电影院。”

【对话】

澎湃新闻：《村落》预计的总投资是多少？大概何时能播出？

夏燕平：总投资在一千万左右，希望2018年年初播出。

澎湃新闻：《村落》4集由美院老师拍摄，4集由团队导演拍摄，这样会不会导致风格比较难统一？在拍摄前，你作为总导演，对编导组提出过什么要求吗？比如故事的选择或者讲故事的方式上？

夏燕平：美院来拍4集，没错，但其实我们自己也拍了8集。正如你讲的，我们也考虑到了风格问题，所以导演们出去后，碰到合适的就拍，并没有规定哪一集就由哪个人来拍。风格上我们之前有过沟通，如果出现比较大的问题，后面编片时会尽力把它调整过来。至于对编导的总体要求，就是在展示美丽画面的同时，要让观众能看到、听到美丽感人的故事。

在故事的选择上，我们希望找一些鲜有人知的故事。其实这类故事还蛮多的，就是要找到好的表达方式。至于如何讲故事，我们没有具体的要求。但是不用舌尖体是事先讲清楚的，因为时下模仿舌尖体的纪录片太多了。

如果实在找不到好的新的表达方式，我们就老老实实地讲故事。对于电视纪录片来说，其实添油加醋不是最重要的，最重要的还是你能不能找到那个好故事。

澎湃新闻：我其实很期待最朴素的讲述。比如我们看BBC或NHK的片子时，一个大的题材往往从很小的口切入。“村落”是一个很庞杂的题材，如果各方面都想表达，反而会没有重点，让人印象不深刻，不知道你在这方面有没有一个侧重点？

夏燕平：你提的这个问题非常好，也是我们想做却很难做到的。老外确实肯花钱花时间，而我们往往缺少这样的耐性和功力。我们能做到的，是找到故事后一定要让这个故事讲得不那么草率。就像今天刘郎老师讲到的，很多的故事穿起来，再做一些形而上的表达，一来生动二来会有些理性的闪光。

澎湃新闻：纪录片导演刘郎也在会上提出了带不带本的问题，你觉得应该带着脚本去拍，还是在拍完素材后再根据素材进行调整？

夏燕平：不带脚本。一定是带着基本构思去拍，回来以后再形成脚本。胸有成竹地下去拍，在拍摄过程中有可能是胸中无竹的收获，就像画画。

澎湃新闻：看过《西湖》和《南宋》的人都知道，你很重视视听效果，能不能透露一些这方面的构想？

夏燕平：尽可能做到极致的优美，拍得和村落一样漂亮，拍得不好看，有点对不起它。但我们跑了几个村落之后也发现了一些问题。江南一带的村落大多保留得很好，但绝大部分都是徽派建筑，再漂亮也都差不多。因此，我们想大量地开发北方的村落。

技术上，目前想到的是，可能会用大量的延时摄影来展现村落环境，也可能会通过技术手段来展示一些现实生活中已经面目全非的村落。用3D来还原它们还没有被破坏时的样貌，让观众感受到如果这些村落没有被拆掉，该是件多么美好的事啊。

澎湃新闻：《再造》这一集其实很难拍，很容易出现争议。当然，有争议才会有热点讨论，有没有提前预想过要深入到哪种程度，分寸怎么掌握？

夏燕平：《再造》这集旨在简单展现村落当前存在的问题。首先是毁灭，其次是人们意识到毁灭后，开始重视村落的保护和开发，对其进行再造。再造方面，我们看到比较多的是民宿的功能，尽管是经济学意义上的保护，但如果连这个都杜绝，那么村落真的是“尸骨未寒”啊。

另外一种就是坚持民族的特色，有些村落拒绝往现代化的方向发展，这其实也是难能可贵的。

还有一种情况就是，有钱人不再做生意，用家财买了很多旧房子，以至于变成了穷鬼。我觉得这些人也是令我们尊敬的，他们自己慢慢地修缮这些村落。

还有一种比较圆满的是，不仅保护了古村落，而且把村里那些出去打工的人都吸引了回来，让这个村子不仅有“尸骨”还有真实的“血肉”。

我们会尽力展示出村落各个方面的保护和发展状况，特别是保护的方法。但我们发现，不管是哪种方法，都有一些问题。所以到最后一集时我们不想再争论了。都要结束了，还争什么争呢？我们希望站在一个比较客观的角度来看待这个问题。靠个人和地域来保护这些村落其实都有点难。

现在谈保护，其实已经为时过晚。我们拍了几个月后发现，很多村落都要拆了。我看了很多村子，其实很多村子面临的问题都是可以解决的。只要把住宿条件这些问题解决了，村子基本上就可以保护下来。现在是村子拆了就拆了，然后建一堆垃圾房子，看得人眼泪都要出来了，但是也只能一声叹息。

我也看到了一些再建的民宿，进去以后悲喜交加，外面还是古老的泥墙，里面就是个宾馆，完全没有民宿的感觉。但你说不让他们这么做的话，很可能连外面民宿风格的墙都没了。

澎湃新闻：所以回到刚才那个侧重点的问题，这部纪录片最终想让大家看完之后有什么感受？

夏燕平：这部纪录片想通过美丽村落以及乡愁的展示，从内心深处让观众感受到我们失落的东西是多么的可惜，让大家来思考我们该怎样保护和发展村落的文明。

我们不想把片子说得很宏大或者是否有意义。现在是一个法理社会，传统的村落是熟人社会，由道德约束，法律显得比较薄弱，没有温情的法治社会是很残酷的。如果能通过村落来展现出千百年来人的精神生活，以及其间蕴含的温情，那么《村落》的目的就达到了。