生活因充满矛盾而值得品味。古与今的对峙、交融，快与慢的对立、统一，从来都在一远一近间、一张一弛中，改变生活，引领未来。近日，第二届古村落保护发展大会在晋城良户村举行，主题为“古村落的活化之路与发展模式”，正是从这矛盾的两个方面进行了探讨。

为了发展旅游，同时也是为留住乡愁和农耕文化，保护古村落的呼声一再高涨。因此，也将一道辩证保护与发展的待解之题摆在人们面前：在“快节奏”的现代文明冲击下，从“慢生活”中走来的古村落正遭遇危急存亡之秋，何以能够“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”地“活”在当下？

山西素有“古代文化博物馆”之美誉，古建丛集、人文厚重。山西也是古村落较多、保存较完整的省份，有数据显示，全省现有国家级历史文化名镇名村40处，国家级传统村落129处；省级历史文化名镇名村125处，省级传统村落286处。这些积淀着丰富、独特的历史价值与美学价值，同样书写着山西悠久历史和璀璨文化的古村落，犹如一颗颗遗珠散落民间，同时也给出了一道道保护的难题。

经济的发展、旅游业的冲击、现代生活方式的诱惑及自然力的破坏，来自多方的推力让古村落陷入维护与发展两难的窘境。当越来越多新生代村民，背井离乡投入热火朝天的城市化进程；当越来越多富裕起来的乡亲，欣然选择在条件优越的地点再建新村，一些古村落却难免落得个残砖败瓦、人去屋空，寥寥留守老人“斜阳孤影叹伶仃，横按乌藤坐草亭”的败落景象。

任何村落的发展都需要“留住人”。可现实却是，日渐残破的民居，日益稀少的人烟，已成为不少古村落发展演变至今的一个显著特征。原住民的陆续搬离，使古村落没有了日常维护的主体，就算依山傍水，甚或有着城里人看来如诗画般的田园风光，亦难逃没落的命运。

人是生产力诸要素的主导因素，古村落的生存困惑，最根本的原因是失去了原住民。保护古村落不能等同于文物性古建，若是片面归入物质文化遗产范畴，剥离了村落灵魂性的非物质文化内涵，单一保存乡土建筑、历史景观，无疑有悖保护的意义。

显然，古村落的保护不止于建筑本身，而是需要连同许许多多生于乡村存于乡村，以地方民俗为代表的非遗文化一起世代传承。原住民是古村落的主人，也是乡土文化的传承者，只有鼓励扶持他们参与村落的保护和发展，对他们进行挽留而不是动迁，才会让“空心”的古村落重新充实起来。

实践证明，古村落的保护和发展并非对立阵营。用心解决好村民改善生活的需求与“建设性破坏”之间的矛盾，提升古村落宜居指数，保护与发展不但不矛盾，恰恰可以和谐统一，互生动力。宁武县王化沟村顺崖而建，犹如空中村庄。过去因交通不便，缺乏经济来源，村民纷纷离开，仅剩20多名老人，“悬空的古村落”几近消亡。近些年，当地政府加大维护和宣传力度，随着“悬空村”声名远播，游客纷至沓来，村民也回迁居住，“悬空村”生机再现。

当然，在发展古村落旅游的时候，强调保护是前提。有些古村落过度的旅游开发，破坏了原生态的风貌，搞得不伦不类，甚至被人为“掏空”，何谈对文化遗产的保护传承？适当修葺而后适度开发，强化村民的文化意识，在村民渴望致富与文化遗产保护之间找到契合点，将古村落保护发展纳入地方新农村建设规划，合理增加基础设施建设，精心培育特色产业，            恢复乡村的经济功能，才是古村落摆脱困境的最好出路。

现代人，也需要诗意地栖居。对城里人来说，那些消失的胡同里弄及叫卖声，而今除了记忆还是记忆，已成驻留心头永远的缺憾。我们不能再让古村落消失，带走那抹美丽的乡愁。无论历史的车轮行进到何时，当中华子孙回乡认祖寻根时，都能够在一座座依然焕发生机的古老村落里，看田野烂漫、青石黛瓦、古屋旧祠，老少围坐、言笑晏晏、抚今追昔，那该有多好……