对我们个体而言，传统村落寄托的是浓郁的乡愁。对国家而言，传统村落传承的是民族的底蕴。当曾经熟悉的村落，在城镇化的浪潮中一个个消失，我们该怎么办？

　　光明日报与中南大学１４日在长沙联合主办的传统村落文化保护与研究论坛上，众专家疾呼，留住乡愁，保护传统村落这一“活态文化”已刻不容缓。他们探讨了当前我国社会的“农村病”给传统村落文化保护造成的困境，就如何发挥传统村落的“活态文化”交流互动。

　　“活态文物”维系最浓郁的乡愁

　　重要的民间文学、民间音乐、传统戏曲、手工技艺等大量散见于传统村落，包含着一代代人儿时的回忆，童年的快乐，抑或是成长的艰辛。其中蕴含的文化是中华民族传统文化的根基所在。

　　“传统村落是一种活态文物，是我国历史文化的鲜活载体，维系着中华民族最浓郁的乡愁。”中南大学校长张尧学说。

　　近年来，从政府到学界，再到民间，对传统村落的保护意识都在增强。早在上世纪９０年代末，学术界就不断呼吁保护传统村落，积极探索切实可行的保护途径。

　　在政府层面，自２０１２年４月起，传统村落保护正式纳入了国家文化战略，开展了全国性的传统村落摸底调查，初步掌握了近２万个传统村落信息。一批有重要保护价值的村落被列入国家保护名录。

　　２０１４年中南大学成立了村落文化研究中心。这是我国最早集传统村落文化保护与研究、实物与文献资料集藏展示、数据库建设三位一体的创新平台。该中心主任胡彬彬多次探访农村发现，如今不少村民的保护意识也开始觉醒，他们不仅将传统村落当成自己的家，更将之视为与自身家族、民族，甚至国家有关的历史文化财产。

　　“保护传统村落及其文化，是全社会应有的责任与担当。”光明日报社副总编辑刘伟表示，只有保护美丽的乡村，延续文化脉络，才能真正实现“望得见山、看得到水、记得住乡愁”。

　　“农村病”制约传统村落保护

　　然而，令人担心的是，随着我国工业化、城镇化的大力推进，大量各具特色的村落正在消亡，许多传统乡村文化正在流失。

　　山东省文联主席潘鲁生说，如今城镇化率已达５５％，而乡村文化生态系统遭到严重的破坏，过去的民间信仰、习俗、礼仪很多已消失。

　　根据中南大学村落文化研究中心的调查，近年来，长江流域、黄河流域等地颇具历史、民族、地域和建筑文化价值的传统村落数量正以“平均约３天１个”的速度在快速消亡。

　　胡彬彬说，城镇化及城市文化逐渐向乡村渗透和强化，这在提高乡村物质生活的同时，也造成了当今社会普遍的“城市病”，从而给传统村落保护造成困难。

　　一是，农民与农村、农业正在剥离。从上世纪８０年代后期开始，城市的发展吸引大量农村劳动力进程，一些地区已没有传统意义上的农民。“谁来种地？”已成为新的农村农业问题；二是，一些农村的土地受到污染，部分村落已“无地可种”；三是，“文化空心村”频现。许多传统村落原住民的道德观念和价值取向正在发生急剧裂变，传统村落保护急功近利的做法，更是使得不少“文化遗产”正在变成“文化遗憾”。

　　国家发改委城市和小城镇改革发展中心总规划师沈迟说，农村的“空心化”不仅表现为农村人口在减少，村庄在湮灭，还体现为很多新农村已经没有传统文化的价值。

　　保护有形的村落，更要保护无形的文化

　　在专家看来，保护好传统村落，首先是要保护好传统村落的生态环境，包括村落自身的土质、水质等。这离不开广大村民的自觉，更需要政府建立起专门的长效监管机制。

　　“村落的保护离不开当地的发展，保护村落重在保护村民。”专家认为，在传统村落聚集地区实行旅游扶贫战略，把旅游、扶贫和生态有机结合，带动当地特色农业发展，让农民在乡村中留得住，干得好，过得幸福。

　　城市科学研究会副秘书长曹昌智认为，做好传统村落保护发展应秉持正确理念，需要确定保护范围，并进行分等级、分期的治理。比如，有一些村落是需要恢复的，就要对传统的院落进行修复，同时在这个过程中要注重发展特色产业，促进当地经济发展。

　　胡彬彬表示，除了保护村落实体，还要保护好传统村落的“活态文化”。目前，我国重视的是有形的建筑保护，却忽略了原住民创造的无形文化，包括生产生活方式、风俗习惯、精神信仰、道德观念等。既要保证人在村中，也要保证当地独具特色的文化与村落同在，让“活着的文化”活得更好，不与现代文明脱节断链。

　　乡村文化的传承还需要乡村精英的回归。专家表示，传统村落文化的保护，需要鼓励有思想、有情怀、有能力的精英知识份子回归，发挥“领头羊”作用。