山不在高，有仙则名。位于内丘县县城西25公里处的鹊山，古称蓬山，后因成为华夏医祖扁鹊的封地而得名。在鹊山脚下，坐落着一个历经2000多年岁月洗礼的古老村落——神头村。

       扁鹊虽不是仙，却是老百姓心中的神医。由于他医术高超，所以人们借用上古神话中神医“扁鹊”的名号来称呼他。在这里，一草一木、一溪一石、一桥一亭无不静静诉说着人们对神医扁鹊的敬仰与怀念。

       扁鹊，本名秦越人，春秋战国时期渤海邦州(今任丘)人，是我国有史料可查的第一位医学家。据记载，扁鹊34岁时来到内丘一带，巡诊治病。恰遇晋国大夫赵简子生了重病，五天五夜不省人事。扁鹊为其切脉诊断，用药不久，就痊愈了。赵简子感其救命之恩，以蓬山周围4万亩土地赏赐。扁鹊接受赏赐，在蓬山定居，以此为栖息地，上山采药，入乡行医。

       神头村因何得名？村里的郝万选老人为我们讲述了一段凄美感人的传奇故事。扁鹊在蓬山行医期间，因为医术高超，名气渐大，连秦王都派人来请他看病。秦国太医令李醯骄傲自大、妒贤嫉能，自知技不如人，暗中派人杀死了扁鹊。噩耗传到蓬山，百姓悲愤欲绝，扁鹊的大徒弟虢太子带人连夜到咸阳，将扁鹊的头颅偷回，葬于蓬山脚下，并在九龙河畔修盖了庙宇。从此，九龙河两岸的焦家庄、狼家庄合二为一，改村名为“神头”，蓬山改名为“鹊山”。

       漫步村中，冀南山乡特有的美丽景致令行人沉浸其中。村南、西、北三面环山，石头房屋依山随形而建，村形呈山字形，民居呈带状分布，共有街道三条。村中间，九龙河缓缓流淌，村东、中、西各有石桥一座。街巷用石板铺路，曲折有向，巷窄深长。

       与我们之前见过的“石头村”不同，神头村的石头房屋高低错落有致，空间格局灵活多变，极富山区特色。更加特别的是，村民就地取材，将青石、黄石、兰石、白玉石等各色石材巧妙地融入其中，绚丽多彩、秀美灵动。置身其中，我们不禁感叹，村民如此智慧，他们将石材本身的艺术特质、自然之美发挥得淋漓尽致。

       沿九龙河西行。村街上，没有喧闹，没有花花绿绿的店铺。唯有旧时的茶棚不断出现，但那茶幌飘扬、香客穿流的热闹场面已经不再。当地老乡告诉我们，神头庙会历史久远，在汉唐之际香火鼎盛，为香客进香而在沿途设置的供应茶水和临时歇脚的场所——茶棚也就随之产生了。
       香客云集，虔诚祈愿。在老乡的带领下，我们来到了位于村西头的扁鹊庙。扁鹊庙坐北向南，在群山环抱之中。右扶鹊山，面临九龙河，水上有回生桥。桥南是矮山，山腰岩缝间长有九棵古柏，古老苍郁，岁有千年，粗可合抱，形如巨龙，人称九龙柏，根须裸露于石间，犹如龙爪。相传扁鹊死后，其九个弟子十分悲痛，相守其墓，时久成柏。《内丘县志》中有这样的记载：柏生山石石生柏，根生石山山作根，山石柏根成一体，石山不老柏长存。

       回生桥在扁鹊庙的正前面，架于九龙河上，是进庙的必经之路。相传，扁鹊来到蓬山脚下，住在九龙河北岸。出门就见河水，河上没桥，上山采药、出门行医，扁鹊天天都要爬上爬下，饱受过河之苦。当地老百姓十分心疼，他们决定要为扁鹊架座桥。于是，东家一把米，西家一瓢面，南家一块石，北家一文钱，一呼百应，千家出力，万户出工，挥汗成雨，不到两天便在九龙河上架起了一座桥。

       古老的石桥见证着过往云烟，美丽的传说倾诉着千古衷肠。一个人、一方水土、一脉文化，相互滋养、相互成就，共同谱写了一个悬壶济世苍生赞的古老传奇