一、紫荆村——松阳县城

　　据处州府、松阳县旧志记载，松阳置县始于东汉建安四年(199)，为浙西南建县最早的一县。县治始设在旌义乡旧市(今古市镇)，迄今已越1800余年。后因屡值水患，唐贞元年间(785—804)，处州府刺史张增请于朝，改县治于紫荆村，即今之西屏街道。

　　前紫荆村号乐土，地处松古盆地之腹地，原为一古村落，成为一县的政治、经济、文化中心之后，人口渐繁，城域随之扩大。

　　2000年1月21日，松阳县城被列为浙江省历史文化名城。2014年12月31日，住房和城乡建设部，首次对传统村落保护发展取得重大成就的县，授予“传统村落保护发展示范县”称号，全国只有浙江省松阳县和云南省建水县获此殊荣。

　　上世纪80年代初，松阳复县之后，便开始旧城改造、拓展。历二三十年的城乡一体化工程的进展，城内几条纵横交错的主要街道，经拓宽，并改为砼路。城中的原露天水道又改为窖井式地下管道，排水排污；大挖大填，沿街平房矮屋，改为钢混楼房。历30余年，古城在渐变，旧貌换新颜。

　　旧城改造肇始，县委县政府及城建规划部门的决策者们，便考虑到保护城中的传统历史建筑遗存。对不能易地改建的就让位保护。

　　穿城南而过的白龙圳(水道)，长三四里许，面阔约3-4米不一。长年水流淙淙，有灌溉及沿渠居民用水之功。史载：这水道开凿于元，距今已有700余年历史。属元建筑遗存实体。

　　在旧城改造中，是填埋铲平建房，还是除污治理加固？为此，县决策者们躬行走访百姓，寻访县中长者、贤者，后又多次召开县长办公会议，最后，决定疏治，加以保护。

　　二、700岁高龄的石桥，人间之最

　　乡村流传着一句话：逢山开路，遇水搭桥。

　　松阳县城东有一石桥，架在古湖坑(溪流)上，东西朝向，长19.5米，宽2.10米，桥高3.9米，为7孔6礅，桥礅(俗称桥脚)，以40-50厘米见方的石柱支撑着，每节桥面以5块石板并列着，每块石板厚约24厘米。全桥呈微弓状，两边靠岸处略显倾斜，与两岸古道相衔。这原始全石桥，其建筑技巧，为榫卯结构，桥脚打入河床较深处，故能撑起重重的桥面，历久不倒。

　　桥额上刻着建造年款及筹建人名姓。至今尚清晰可辨：建于元延祐六年已未六月(1319)，钟一新捨宅建桥。

　　700年来，人来马往，风风雨雨，久历沧桑，而今却依然健在，发挥着它为人类的献身功效。

　　近几年来，一群群外地美院学生及摄影爱好者，多次蚁集于此桥边写生、拍摄，少有不感到惊诧的。

　　据第一邮币网透露：2015年3月5日，英国邮政发行一套《英国桥梁》系列邮票共10枚，展现了英国在历史上桥梁方面的工程成就。

　　笔者由这则信息生发出缕缕联想：松阳城内的杉溪桥，城南的南明拱桥及建于清嘉庆十八年(1813)的城北利济石桥，都属距今已数百多年以上的古桥。若搬上邮票票面，推向全国或全世界，松阳的石桥文化必将得到更深广的张扬。

　　三、凿井而饮，围井而居

　　区区小县城，现存水井尚有30多口。年及六、七十岁的松阳人，当记得，井边的左邻右舍，到水井取水的情景。

　　据民国十五年版《松阳县志·市井坊塔》记载：县城中有水井数十。名井中有月霭井，又名叶庵井，位于城东，井深泉甘，大旱不涸，为邑中第一井。位于城南官塘路街心的官塘井，井深水且清冽，被列为邑中第二井。相传，此井在建县治前就已存在。由于人类有围井而聚居的需要和风习，历史上的达官贵人和殷实人家，大多聚居于井的四周，因是，被称为官儒井。松阳人有自酿糯米酒过年的风习，俗称“十月红”。中老年人都当记得，每届农历十月，井周住户都要围井排队，次第吊水回家做“十月缸”酒。据老辈人说，官儒井井水酿就的酒，酒甜又醇，口感极佳。若封存到翌年端午，也不会酸。是故，就是住在南门溪边的人家，也“舍近就远”，不辞远道而来这里担水。据县志载，还有名列第三井的，叫陈巷井，位于济川社内，井深泉清。每逢佳节，来此取水者络绎。前不久，我们几人到这里看井，井边一妇女相告说：你们看，这井圈肩上的条条印痕，是被取水人用的井绳勒出来的。我们细看，果然印痕斑斑，鲜明可见。

　　说起松阳县城水井的历史，虽无文字可考，却有水井实体作证。延庆寺庭院内的一古井，当挖凿于建寺前后，即北宋延平二年前后，迄今已越800余年；城西南的兰雪井，位于鹦鹉塚下首。泉水白而洁，其香如兰。据有关记载，此井当凿于宋末或元初，堪称古井的了。

　　星移斗转。时至上世纪80年代中期，县城人用水，大多由水厂供应，井水鲜有人用。但全城内除须填埋的一、二口水井，其余30多口井都列入保护之列。城南官塘井，位于官塘路中；大井路的下大井，也位于道路中间；北门朝天门外侧的另一名井，位于一户人家大门口尺许之处，都明显有碍人们进出，不便往来，却仍然被保存至今。城里人与水井之情，由此可见一斑。

　　四、唐风宋塔今犹在

　　位于城西塔寺下村云龙山麓的唐风宋塔，名延庆寺塔。此塔建于北宋延平二年(999)，距今已越1016年，当地人誉称为“长寿佛塔”。此塔为仿楼阁式的砖、木、石结构，六面七级，塔高38.32米，每层设有平座回廊，游人可登上塔巅。斗、拱、瓦当双卷头，出檐舒展平缓，铁质塔刹相轮为卷草图案，曲线流畅，塔内壁朱画飞天，为典型的唐风宋塔，它比杭州六和塔还早120多年。为浙江境内名实相符的古塔之一。

　　1956年2月，受龙泉县拆毁金沙寺古塔事件的影响，境内有人趁机借由盗挖该塔塔基盗宝。时塔寺下高级农业社社长何世清等，闻讯赶赴现场，致力阻止，延庆寺古塔才幸免一劫。1966年，少数“红卫兵”趁“破四旧”之风，企图毁塔窃宝，后被耿直人士挺身劝阻，古塔始免于难。

　　与延庆寺古塔遥遥相对的城东青云塔(也称青蒙塔)，建于明万历三十五年(1607)，距今已越400多年。据旧志记述，青云塔位于县城水口青蒙山巅，为县城水口华表。据传，青蒙山与其对面隔溪山，系雌雄山，日分夜合，每汛期，常常水满县城，民受其害。某日，有高人过境，见状后丢下一言：须建塔镇之。时松阳知县林大佳，捐俸倡建，取名青云塔，寓意青云直上之意。

　　悠悠千百余年，沧海桑田，时过境迁，而城东城西两塔，依旧巍然对峙在县城这方土地上，为一方之壮观，居松阳之骄傲。

　　五、牌坊：碑碣保存多多

　　牌坊，为古代一种门洞式的建筑物，一般用砖、木、石等材料构建而成。上刻各色寓意不同的饰纹、图案，或刻上题字和建造时间、内容。凡牌坊大多标榜功德，宣扬忠孝节义或荣登科第等等传统思想，旨在教化世人。

　　松阳城区人詹雨，于成化二年(1466)登赐进士榜。在詹雨苦读精神影响和教授下，其弟詹宝，也学习有成，于明弘治九年(1496)也荣登进士榜，兄弟双双登科。为教化县人，也为光耀门庭，经御批，于詹宝荣登进士榜的弘治九年(1496)八月立。悠长500余年逝去，兄弟进士牌坊，雄风依然不减当年。

　　位于城南寺口村口的乡进士牌坊，是地方人为包杰立的。包杰，字德先，松阳城南大竹溪人。明弘治八年(1495)登乙卯科乡试贡士，后任福建古田知县。有著作《痛亲录》等行世。据传，包杰少年时代，记性极好，读书常常名列前茅，却天赋好动，常与人闹事。村中长老当众说气话说：“你这等顽童，若能中举。我等出钱给你立牌坊。”老辈人的话，刺激了包杰，他从此发愤苦读。岁月匆匆，几年后，包杰果然考上乡进士。村中老辈当真集资，为包杰立了此石牌坊。

　　传说归传说。不过，许多传说，倒也藏着几分历史真实。

　　据传，明清时期，松阳还有崇尚树碑立传的风气，且由来已久。城内保存至今的碑碣实体较多，粗计：就有150多方。孝道牌坊，立于城中闹市十字路口南侧。这建于清道光十六年(1836)的节孝牌坊，已历200多年的风雨剥蚀，至今仍被保存着。明万历二十五年(1596)岁次丁酉六月，立就的《周候治水德碑》，迄今仍被保存在延庆寺庭院中，此碑高2.10米，阔0.82米，石板厚0.10米；建于同年的《百仞堰记双港渡记》，均为记述明代治水情况的碑刻。悠悠400余年前的石质碑刻，保藏完好，字迹清晰可辩，实为历史珍稀之遗存。清代的几方关于记叙古建筑情况的碑刻共4方，被嵌在城隍庙内墙壁上，供人观赏，欣赏前人的书法，了解清代公共建筑的由来。现在，集中嵌在延庆寺庭园南墙上的元明清时期境内名人的墓志碑铭，约数十方，也有利于考证一方之风俗及宗族世系。形同一个小型的碑林走廊。

　　六、街、坊、巷弄亦成了闹市

　　据地方文献记载，松阳现有79姓，百分之七十，被称为“外路人”(意为从外地迁入的移民)，大多从福建、江西、安徽及浙江沿海的青田、温州等地移入，且大多因商贸迁来。

　　像县城的郭、黄、王、廖、方、徐等姓人的祖先，大多从福建、安徽、金华等地迁入。县人方某，于清初，因渔及“经商落户县城官塘门”。(见旧县志)，温州、青田人于明末或清初亦因商、因渔陆续移居松阳县城。其时，交通运输，尚无汽车、火车，全赖水路船筏运输进行异地货物流通，故蚁集于紧靠大溪的松阳县城南。据考，明清以降，城南(即南门这一区块)的商业，渐次发达起来，形成“十户七商”的局面。松阳有几条主要的明清古街，南直街，旧名南大街，长550米，阔5米许；北直街，旧名北大街。长500米左右，阔4米；横街，长210米，阔3-4米不等。3条古街两侧，皆为明清时的店面房，店铺高低两层。底层略高，楼阁略矮，重重的店门板，阔30-40厘米不等，门顶门框(俗称门枕)，横木的中间，都凿成凹槽，供上下门板进出，沿凹槽将逐扇木板向两边推进推出，方便早开、晚关(俗称上店门、下店门)。

　　据旧志记载，明末清初，从福建、徽州、金华、兰溪、青田、温州等因商因渔，渐次移居松阳落户的约有30多姓氏，大多落户在南门一带。百余年间，几条老街，商铺毗邻，贸易繁华昌盛。时至清雍正年间，县城的大街小巷，多被商家所据。据随后的地方文献记载，连巷弄都被辟为商场。松阳县城，有烟行弄、当店弄(经营典当、抵押)、水牵面弄、猪行弄(仔猪市场)。(行，háng，买卖、交易之营业处。见《辞海》958页。)因商立坊的有仁寿坊、裕昌坊、酱坊、染坊弄、太平坊(原称十字街)。(坊：店铺集中地。“坊”，市街、店铺统称。见《辞海》649页)，巷弄亦成了商场，加上商店门口、路口油炸“灯盏盆”的、走动叫卖的，热闹非常，太平坊竟成了城中闹市之最。

　　松阳城中，烟行、布店遍布大街小巷，生意兴隆，行商者、购物人，摩肩接踵，热闹非凡。单是烟行，就有南门的丁聚盛、善应堂的叶大昌、潘大新、郭隆兴，荷田岭下的叶长昶等28家，还有烟丝店14家。清末民国初，日本的三井洋行也前来南北大街设铺收购烟叶。此外，还有烟牙行、猪、牛牙行(属中介机构)还有设在老街的打银店、纸伞店、布店、南杂货、水产、中药铺、草药担、打铁铺、小酒肆、镶牙店、弹棉店、肉店、茶馆、剃头店等等老旧商店，挤满大街小巷，一派繁华景象，实为松阳游子的乡愁所寄。

　　被称为“外路人”的商家，在松阳发迹之后，以同乡会或商会等名义，陆续合资建设会馆、宫殿。有乾隆十四年(1749)，旅松闽商合建在北街的上天妃宫(已易地重建)；乾隆三十四年(1469)，也由闽商在济川门外合建的下天妃宫；还有嘉庆十四年(1809)，由兰溪布业商家，合资建造的兰溪会馆；嘉庆十六年(1811)，由全城药业商家，合建的药王庙。这些“外路商家”建的一些宫殿式的古建筑，属行业公共建筑，是同乡聚会或开展商务活动之场所，其建筑式样，属婺派、徽派、闽式的都有，混合体也有，历数百年风雨，至今犹在，且保存得很好。为古代宫殿式建筑的样本，对古代宫殿式建筑的研究，颇具参考价值。