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　　目光掠过现代民居，在古建筑上流连半晌。隆盛庄南寺，是清朝中叶由商、民捐资建设的庙宇，原是一座闻名河北、山西、内蒙古等地的庙宇。寺院虽经修缮，但是，现存古建筑，仍保持着清时的旧貌，特别是寺内壁画，半旧半新，旧的是清人手笔，新的是今人补画。寺院主持介绍说，南寺的修缮，始于1998年，近两年，才建造了南寺山门和食宿楼，进一步的修缮工作，还在进行中。

　　由南寺至清真寺，只需步行10余分钟。清真寺建筑形式为传统的宫殿式风格，布局对称合理、玲珑精巧，全寺雕梁画栋、金碧辉煌，整体观庄严肃穆，巍然壮观，被列为内蒙古重点保护的清真寺之一。该寺始建于1751年，初有大殿3间。后因居民繁衍发展，来往商客川流不息，原大殿显得狭窄，沐浴室尤其拥挤，于1831年，加盖大殿计13间，教长室、满拉宿舍、沐浴室、库房等建筑一应俱全，形成里外三进院落，大门、二门、围墙、照壁、南北配房齐全的完美建筑群落。1926年又扩建大殿5间、抱厦5间，至今格局未变。

　　赵金夫说，隆盛庄旧民居以四合院为主，总面积7000余平方米。其中，卢家大院，是清末一卢姓财主所建的一处四合院，约有100余年历史。该建筑大量使用砖雕、木雕，留有当时的生产生活记忆。隆盛庄大北街，是旧时贩卖牲畜的客商车马落脚住宿的车马店，约有100余年历史，现保存较为完好。

　　史料记载，隆盛庄至光绪年间进入鼎盛时期，商家字号迎街，南北长约1公里，仅挂有牌匾的商号就达3000余家，经商人口2万余人。百余年历史，昔日的繁华渐逝，但是，留存的44处历史建筑，为今人讲述这里曾经发生过的故事。目前，六月二十四传统庙会，上三元干货系列加工工艺、四脚龙舞等已被列入自治区级非物质文化遗产。

　　2012年，隆盛庄入选首批传统村落。次年，隆盛庄镇开始编制保护规划，建立了传统建筑保护制度、非物质文化遗产保护制度等几项规章制度，对古建筑、古井、石碑等历史环境要素进行了重点保护。

　 传统村落探源

　　内蒙古地区，因历史源远流长和民族文化多元，形成了传统村落的多样性。

　　包头市土默特右旗美岱召镇北部的美岱召村，境内早在6000多年前的新石器时代就有人类活动，现有新石器遗址两处。从殷商到战国前，在村境内先后有土方、工方、鬼方、戎狄、林胡、娄烦等少数民族活动。阿拉坦汗、三娘子、四世达赖喇嘛云丹嘉措·巴布藏等历史人物，每每被人提及，村人都引以为自豪。而大雄宝殿、八角庙等诸多寺庙，则为整个村落平添了厚重的文化内涵。泰和门、古城墙、宝丰塔等历史遗迹，构成了该村历史文化格局；美岱召庙会、坐腔、炕围画等非物质文化遗产，至今仍传承发展，成为这个村落进入传统村落名录的重要原因之一。

　　额尔古纳市奇乾村，坐落于额尔古纳河开阔地带，三面环山，一面临水，森林环抱，环境优美。村庄形成于清末民初，当时主要为俄国人越界进行采金等生产活动安家落户，按照俄罗斯的村庄形式布局建设，后经多次扩建和政府指导性建设，永久性村庄持续下来。村庄现存30余栋木刻楞，虽经历史变迁，但原始的房屋造型、修缮工艺、居室布局、院落特点无不保持着当年的风貌。进入村庄，可以看到奇乾村属面南背北之方格化空间布局，街巷基本为棋盘式格局，保持了中西方相融合的村庄协调布局方式，既有群体建筑相互簇拥，又有单体建筑形成的空旷恬静之开阔。中俄界河额尔古纳河从村西缓缓流过汇入黑龙江，蕴藏着俄罗斯族形成的历史脉络情缘，北部的支流阿坝河及小孤山半地穴居址古遗址群，又将蒙古族“额尔古涅·昆”及祖先乞颜部落的生生不息之灵气汇聚于此。十八里土筑墙遗址及出土陶器等，又为奇乾村的悠久历史提供了鲜明佐证。

　　阿拉善盟阿右旗雅布赖镇巴丹吉林嘎查位于巴丹吉林沙漠腹地，总面积3184平方公里，地貌主要以沙漠为主。嘎查所在地庙海子，由于地处沙漠深处，交通不便，所以居民居住较为分散，但各处居民都几乎处在风景优美的旅游景点，浩瀚的沙漠、高耸的沙山、神秘的沙湖，目之所及是漫漫黄沙、茫茫蓝天，还有点缀其间被黄沙、蓝天染色的静谧沙湖。热情、豪爽的蒙古族人民，赋予了巴丹吉林沙漠这片土地特殊的吸引力。据史料记载，早在新石器时代，巴丹吉林沙漠地区就有人类繁衍生息，有羌、月氏、匈奴、鲜卑、党项、蒙古等民族在这里居住和游牧。距今6000多年的曼德拉山岩画、雅布赖山岩画，形象生动地反映了远古部落在巴丹吉林沙漠地区的狩猎、游牧、宗教等文化生活。2009年8月，巴丹吉林沙漠成功晋升为世界级沙漠地质公园。

　　这些传统村落，在民族文化的历史传承中，扮演着十分重要的角色。同时，也为草原文化增添了厚重的色彩。

　 原住民应该成为村落保护的主体

　　我区的传统村落，包含着大量的各类独特的历史记忆、宗族传衍、方言、乡约乡规、生产方式等，它们作为一种独特的精神文化内涵，因村落的存在而存在，并使村落传统厚重鲜活。

　　从历史文化角度看，传统村落是历史文化的鲜活载体，维系着最为浓郁的“乡愁”。加强传统村落保护，可以为城镇化发展保留可资借鉴的历史文化脉络，使城镇建筑更好地体现地域特征和民族特色。在严格保护传统风貌的前提下，完善这些传统村落中的基础设施建设，提升人居环境，是推进城镇化的应有之义。

　　今年初，故宫博物院院长单霁翔在呼和浩特市作过一次讲座，他在讲座时反复强调对传统建筑的保护。他说，在国内的许多地区，因建设导致古建筑被破坏、损毁的现象时有发生，“新建远不如保护更容易表现文化内涵。”他说。

　　自治区文物局副局长王大方说，近年来，我区的一些传统村落在快速减少，再加上大量年轻劳动力外出务工导致的空心村现象，加速了传统村落的损毁。保护好这些传统村落，就是保护历史文化，守护精神家园。

　　传统村落——巴彦淖尔市五原县银定图镇胜利村一社，村落为上世纪五、六十年代建设，村庄内村民住房85﹪为土房，储存粮食和杂物的凉房也为土坯房，目前大部分传统房屋得以保留，但也出现了房屋年久失修影响居民安全居住的问题，因此急需采取措施在保护传统民居的同时改善居民居住环境。

　　加强保护，成为当前和传统村落关系极为密切的关键词。

　　内蒙古文物局按照《关于切实加强传统村落保护的指导意见》和《关于做好传统村落保护项目实施工作的意见》要求，采取了一系列措施，保护传统村落本体以及周边的环境。

　　近日，自治区住房城乡建设厅、自治区文物局制定了《内蒙古自治区历史文化街区认定办法》。《办法》规定，街区有比较完整的历史格局和风貌，占地面积在1hm2以上，历史文化街内的文物古迹、历史建筑、具有传统风貌建筑的占地面积不小于总占地的60%的城市、镇村(嘎查)街区；城镇建成区内有1条以上街道已公布为各级重点文物保护单位的，具备条件之一者均可申报历史文化街区。

　　这无疑为保护传统村落提出了法规上的依据。然而，对传统古村落的保护，立法只是办法之一。我区一名作家认为，传统村落保护涉及部门多学科多，它自身又因民族的多样和地域的多元化而千差万别，必须从实际出发，抓住问题关键，建立起一套严格的行之有效的科学的保护体系。不仅要科学认定哪些是传统村落，还要确定责任保护人、制定科学的保护规划。在保护传统村落过程中，要传承好中华民族根性的历史文明，包括物质遗产与活态精神性的人文传统；要把现代科技引入村落生产与生活，使老百姓能够安居乐业。同时，还要对村落原住民的文化自觉做好启蒙工作，让他们成为村落保护的主体。