采访嘉宾：

　　张建武（山西省社会科学院国际学术交流中心主任）

       随着城中村改造工程的推进，一些城中村将融进都市。这是改善民生和建设美好城市必须走的一步棋，但这些城中村消失了，它们所承载的文化何去何从？如何在融入城市的过程中保留文化遗产和乡愁？

　　只要有点老村的影子人们心里的念想就在

　　山西晚报：太原的每个城中村几乎都有一个故事，每个村名都有一段历史，现在下大力气整村拆除，这是个好事情，但从文化的角度说，这对城中村文化有什么影响？

　　张建武：城中村是在特定历史条件下形成的产物。改革开放后，一些经济发达的地区迅速扩张，原先分布在城市周边的农村被纳入城市的版图，被鳞次栉比的高楼大厦所包围，成为“都市里的村庄”。还有过去市中心的胡同，小巷，随着城市化的发展，也变成城中村。随着城市成长步伐的不断加快，与城市有着巨大差异的城中村问题也随之凸显出来，已经成为影响我国城市协调发展、功能提升和居民生活质量进一步改善的突出问题，引起了各级政府和社会的各界关注。

　　有一点不能回避，城中村在历史发展中形成了自己特有的文化。太原市有不少这样的村子，比如唐代的狄村、明代的敦化坊、宋代的北营村等，这些村名本身就是历史的记载。还有，一些老字号、老作坊以及老手艺，大多隐藏在城郊或城中村中，它们都是文化的载体。村子一拆，这些零散的、可以和“非遗”相媲美的传承就遇到生存的问题，这个问题应该引起我们关注。

　　在城市化进程中，一些地方对城中村一拆了之，不太注意保护的问题已经引起关注。我们的城中村改造一定要顾及这些，不能简单地理解为拆旧建新，而是要在提高城市文化品位上做文章。

　　山西晚报：住了几代人的村子被拆除后，村子里的人有些舍不得。他们总觉得家似乎没了，从情感来说，心里总过不去这个坎。

　　张建武：这种感情就是所说的乡愁。乡愁是对家的思念，对往昔的留恋。乡愁不只在乡村，城市也有乡愁。乡愁一定要有一种环境来寄托。城市建设，免不了要拆旧建新，但在建设的过程中一定要有人文情怀，人文关怀，要知道城市的灵魂是人，是人的生活，一切建筑、设施等，都是为人服务的，也要考虑到人的情感。一些地方在建设中把本来很有历史感的地方全部拆除，建起千篇一律的高楼大厦，玻璃幕墙，居民从平房搬进了高楼，仅从生活上看，可能方便了，但却斩断了历史，也斩断了情感，这是一种缺憾。

　　拿狄村来说，村子过去在太原市老城区南郊，村中有狄仁杰母亲种植的槐树，还有“狄梁公故里”石碑。在城市扩张中，现在这里已经算是市中心了。村子有这么古老的历史，在城市建设中该怎么呈现？应当把唐槐公园、石碑这些遗迹保留在原地，并融入新的规划之中，让狄村人、太原人不论走多远，都能找到老家所在。

　　这些年，太原在建设中保留的老树很多，老树上经常能看到人们系着的红布条。在我看来，这并不是迷信，而是人们乡愁的寄托，也让城市有了岁月感和历史感。所以，只要有点老村的影子，人们心里的念想就在，觉得香火还在延续。

　　此外，在地名的保留和使用上要用心，每个地名背后都有其历史的渊源，比如太原的敦化坊、西寨等，这些村名在，文化的含义就有延伸，后人根据这个村名去查历史，就知道它的来历。

　　城市文化和农村文化可以相互补充、相得益彰

　　山西晚报：城市建设不断向城中村扩张，当城中村文化遭遇城市文化，有些城里人可能觉得城中村文化很落后。

　　张建武：是以农耕文明为主要文化的国家，即便是在城市，也能看到农耕文化的影子，这也构成了的城市文化。从文化的角度讲，我们的城市化不应该是消灭农村，而是要将农村文化中所蕴含的传统文化精华很好地保留，使之融入城市文化中。因此，城市文化和农村文化不是对立的非此即彼的，而是可以相互补充、相得益彰的。

　　当然，城中村改造是大势所趋，问题是怎么改造，改造成什么样子。在城中村改造的实践中，可能还是简单的拆旧建新居多，而对文化的保护与延续考虑得较少,甚至在一些地方，有些文物古迹横遭破坏。希望决策者们在城中村改造中，多一些调查，多方面论证，为文化的保护和延续多做善事、实事。

　　山西晚报：什么样的城市文化生态是比较理想的？

　　张建武：城市既有标准化，也要保留多样化，就是要保留不同人群、不同的生活状态，这样的城市才是丰富多彩的，有生气有活力的。城市既要有市，也要有郊，这是一种必要的互补。同一市中，也因不同的区域、产业聚集，形成不同的区域文化。因此，城市建设一定要顾及这种差异，要保留文化的多样性，不能搞一刀切。

　　事实上，很多文化遗产经过精心规划，完全可以成为城市新的地标，为城市增色添彩，丰富城市的文化内涵，像北京“798”就是这样，本来是废弃的厂房，结果成了艺术品展示和交易中心。太原作为一个老工业城市，有很多类似的地方，对这些地方还是能不拆就不拆，转换一下思路，可能就会变废为宝。